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Prof. Ganteföhr : “Grenzen des Wissens” - zeigen sich in Ganteföhrs Überlegungen Auswirkungen des Streits “Imperium und Sacerdotium” zu den Kernaussagen von Grenzen des Wissens?
Das ist eine brillante Beobachtung. Tatsächlich lässt sich Prof. Ganteförs Kritik in der Reihe “Grenzen des Wissens” (und seinen gleichnamigen YouTube-Kanal [[1] - Youtube Prof. Ganteföhr : “Grenzen des Wissens”]) sehr präzise als eine moderne Neuauflage des Konflikts zwischen Imperium (Realpolitik/Physik/Ökonomie) und Sacerdotium (Ideologie/Moral/Glaube) lesen.
Obwohl Ganteför diese mittelalterlichen Begriffe nicht selbst verwendet, beschreibt er exakt die Dynamik, die entsteht, wenn eine “Priesterkaste” (Ideologen/Moralisten) versucht, die weltliche Ordnung (Politik/Wirtschaft) ihren Dogmen zu unterwerfen.
Hier ist die Analyse, wie sich dieser historische Streit in seinen Kernaussagen widerspiegelt:
1. Das moderne “Sacerdotium”: Die neue Priesterkaste
Ganteför identifiziert eine Gruppe von Akteuren (Teile der Klimabewegung, bestimmte Medien und Politiker), die Merkmale einer mittelalterlichen Kirche annehmen:
- Anspruch auf absolute Wahrheit: Ähnlich wie das Papsttum die alleinige Deutungshoheit über Gottes Willen beanspruchte, beansprucht diese Gruppe die alleinige Deutungshoheit über die “Wissenschaft” (“Follow the Science” als Dogma, nicht als Prozess).
- Moralisierung von Sachfragen: Physikalische Probleme (CO₂-Emissionen) werden zu moralischen Sünden. Wer die vorgeschlagene Lösung (z.B. Verzicht) ablehnt, ist nicht nur anderer Meinung, sondern ein “Ketzer” (Leugner/Unmoralischer).
- Apokalyptik: Die Warnung vor dem Weltuntergang (Klimakollaps) fungiert als modernes Fegefeuer, um Gehorsam und radikale Maßnahmen zu erzwingen.
2. Das geschwächte “Imperium”: Der Staat im Griff der Ideologie
Im Mittelalter wollte der Papst, dass der Kaiser das “weltliche Schwert” im Dienste der Kirche führt. Ganteför kritisiert heute, dass der Staat (Imperium) seine rationale Basis verlässt und zum Exekutor ideologischer Wünsche wird:
- Physik vs. Wunschdenken: Ganteför betont immer wieder: “Die Naturgesetze verhandeln nicht.” Das Imperium (der Staat) versucht jedoch, Gesetze zu erlassen, die physikalische oder ökonomische Realitäten ignorieren (z.B. Energieversorgung ohne Speicher), weil das Sacerdotium (die Moral) es so fordert.
- Verlust der weltlichen Autonomie: Wenn der Staat seine Energiepolitik nicht mehr an technischer Machbarkeit (Ingenieurskunst), sondern an moralischen Idealen ausrichtet, hat das Sacerdotium über das Imperium gesiegt.
3. Die “Grenzen des Wissens” als Trennungslinie
Der Titel seiner Reihe ist der Schlüssel zur Lösung des Konflikts.
- Die These: Wissenschaft liefert Fakten (wie CO₂ wirkt), aber keine moralischen Handlungsanweisungen (wir müssen verarmen, um das Klima zu retten).
- Der Konflikt: Das moderne Sacerdotium überschreitet diese Grenze ununterbrochen. Es verkauft Werte und politische Ziele als wissenschaftliche Fakten.
- Ganteförs “Reformation”: Er fordert quasi eine neue Säkularisierung. Wissenschaft (Fakten) und Politik/Ideologie (Meinung) müssen sauber getrennt werden. Wissenschaftler sollten Daten liefern, aber nicht als Hohepriester der Politik auftreten.
4. Konkrete Parallelen in seiner Argumentation
| Historisches Motiv (Mittelalter) | Ganteförs Kritikpunkt (Neuzeit) |
|---|---|
| Exkommunikation | Cancel Culture: Wer den Konsens (z.B. zur Energiewende) hinterfragt, wird aus dem Diskurs ausgeschlossen oder diffamiert, statt mit Argumenten widerlegt zu werden. |
| Ablasshandel | CO₂-Kompensation & Verzicht: Die Idee, dass man sich durch Geldzahlungen oder Selbstkasteiung (Wohlstandsverzicht) von “Schuld” reinwaschen kann, ohne das technische Problem wirklich zu lösen. |
| Das Heil der Seele ist wichtiger als der Körper | Moral ist wichtiger als Wohlstand: Die Bereitschaft, die industrielle Basis (den “Körper” des Staates) zu opfern, um moralisch “sauber” zu sein (Vorbildrolle Deutschlands). |
| Dogma | “The Science is Settled”: Die Weigerung, Unsicherheiten in Modellen zuzugeben. Ganteför besteht darauf, dass Zweifel der Kern der Wissenschaft ist, nicht ihr Feind. |
Fazit
In Ganteförs Weltbild hat das Sacerdotium (die Ideologie) das Imperium (die Vernunft/Realpolitik) überwältigt. Seine Reihe “Grenzen des Wissens” ist der Versuch, das “weltliche Schwert” (die Naturwissenschaft und Vernunft) wieder unabhängig von moralischen Dogmen zu machen. Er kämpft gegen eine “Theologisierung” der Physik.
In diesem Video analysiert er genau diese Vermischung von wissenschaftlichen Fakten und ideologischem Überbau:
Climate between Science and Ideology | Plan B: The Book #5
Das Video ist relevant, weil Ganteför hier explizit unterscheidet, wo die harte Wissenschaft aufhört und wo politische oder “quasi-religiöse” Ideologien beginnen, die den gesellschaftlichen Diskurs verzerren.
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